كُمِّى أَحَقُّ بِاﻷَكْلِ
كَانَ جُحَا مَدْعُوٍّا فِى وَلِيمَةٍ فَلَبِسَ ثِيَابًا مُقَطَّعَةً وَ ذَهَبَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَعيِروُهُ إِهْتِمَامًا فَقَامَ وَ ذَهَبَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ لَبِسَ ثِيَابًا حَسَنَةً وَ رَكِبَ بَغْلَةً وَ أَتَى الوَليِمَةً فَتَلَقُّوهُ وَ أَكْرَمُوهُ وَ عَظَّمُوهُ وَ أَجْلَسُوهُ فِى صَدْرِ الْمَجْلِسِ فَلَمَّا حَضَرَتْ أَلْمَائِدَةُ أَرْخَى كُمَّهُ عَلَيْهَا وَ قَالَ: كلى يَا كُمِّى.فَتَعَجَّبَ أَلْحَاضِرُونَ.فَقَالَ جُحَا:إِنَّ إِعْتِبَارُكُمْ كَانَ لِكُمِّى وَ لَيْسَ لِى فَهُوَ أَحَقُّ بِاﻷَكْلِ مِنِّى.
zdroj: Muhammad Sábit, Navádiru Džucha wa Zurafá'u l-arab.
lekce: 49a
